Joëlle Mesnil

Mélanie Gribinski et Jean-Claude Lavie

2011-11-26T04:48:00.000-08:00

Je cherchais ce matin un document sur le psychanalyste Jean-Claude Lavie(ah! comme il savait être réconfortant celui là!), et je suis tombée sur une photo de lui prise par la photographe Melanie Gribinski. C'est absolument lui! SI j'avais dû le représenter, c'est comme ça que j'aurais fait...Lavie c'était la vivacité, la malice, la mobilité . Je dis c'était parce que je ne l'ai pas vu depuis longtemps.

un parcours tortueux

2011-11-23T05:17:00.000-08:00

Une autre "histoire"..

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Là, c'est un long texte qui reprend l'ensemble. C'était le préambule au "livre de 2003"; oui il y en a pleins comme ça, jamais terminés.Il y a huit ans donc. Mais cette fois sera sûrement la bonne (c'était déjà ce que j'avais soutenu à l'époque!).

Mais là, je ne dis pas de quoi il s'agit. Il a le même ancrage; donc se situe forcément dans le prolongement de ce parcours compliqué...Mais même si ça part de la même "chose", ça donne quelque "chose" de nouveau.Quelques pas en plus, plus loin...

Joëlle Mesnil des années 70 à maintenant...

2011-11-23T05:02:00.000-08:00

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en ce moment, j'essai, oui j'essai de rédiger un livre et comme chaque fois, au début, au milieu en cours de route, tout le temps, j'éprouve le besoin de repartir de l'origine, de retracer mon propre parcours car j'ai régulièrement l'impression de perdre le fil; je dois me réassurer de la continuité, une continuité organique, largement involontaire quoiqu'obstinée (eh bien non ce n'est pas contradictoire! COmme quand on dit que quelque chose vous pousse, que c'est plus fort que vous, vous ne pouvez pas faire autrement, et en même temps ça demande un travail acharné!

Richir.Psychanalyse.psychiatrie phénoménologique

2011-11-12T05:20:00.000-08:00

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Texte support de mon exposé au colloque "Autour de l’herméneutique: ambitions et illusions du comprendre", à l'hopital d'Eaubonne en 1995.

Richir. Espace du paysage.Schizophrénie.

2011-11-12T04:58:00.000-08:00

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Texte support d'une conférence donnée au Collège international de Philosophie en Décembre 1993.

Vincent Macaigne PS

2011-11-11T07:37:00.000-08:00

Il y a des blancs dans mon précédents message. Je ne sais pas pourquoi ils ne s'enlèvent pas. L'ordi a sûrement compris qu'il fallait mettre un peu d'absence...

Vincent Macaigne et la phantasia perceptive

2011-11-11T07:32:00.000-08:00

Hier midi , « La grande table » sur France Culture.

Il est question d’une adaptation d’Hamlet au théâtre de Chaillot : « Au moins j’aurais laissé un beau cadavre » , mis en scène par Vincent Macaigne.

On nous passe un extrait sonore.

Insupportable.

De toute façon, je n’aime pas le théâtre.

Et celui-là me paraît être la quintessence de tout ce qui dans le théâtre me fait fuir.

Un adjectif résumera mon impression.

Trop.

C’est « trop ».

Trop bruyant.

Trop présent.

Trop montré.

Trop ici et pas ailleurs.

Je ne m’entends plus penser. Il n’y plus la petite place pour les mouvements de mon âme.

L’impression que l’acteur est une enveloppe vide. Qu’il n’y a rien à l’intérieur. Qu’il s’agite d’autant plus qu’il est vide. Une espèce de grand guignol.

Ça hurle, ça gueule, ça fait du bruit.

Moment étonnant pour moi puisque cette mise en scène manifestement outrée, superlative, ne me parait faire qu’accentuer, me le rendant dans cette mesure même, plus perceptible, cela même que je ne supporte pas dans le théâtre.

Je vais encore aggraver mon cas.

La première fois que je suis allée au théatre, c’était avec le lycée, en terminale. Il y a donc plus de 40 ans. Et depuis, je crois ne pas y être allée plus de 3 ou 4 fois. Chez moi on n’allait pas au théâtre, mais je ne crois pas que ça vienne de là. Car on n’allait pas non plus au cinéma ni au concert. Et il n’y avait même aucun livre à la maison. Et je raffole du cinéma ! Et je suis une lectrice infatiguable. Je vais aussi de temps en temps au concert mais déjà, c’est plus difficile car l’interprète présent me gêne dans mon écoute de la musique !

C’était aussi, cette pièce que j’ai vue, au Palais de Chaillot mais j’ai oublié ce que c’était.

C’était :TROP.

Insupportable de présence tonitruante.

C’était FAUX.

Certes mon total d’éducation théatrale fait sans aucun doute de moi une critique bien piètre. Une sepctatrice particulièrement débile.

N’empêche.

Depuis une vingtaine d’années, je ne cesse de lire et de relire le philosophe Marc Richir et il évoque (de plus en plus souvent d’ailleurs) le théâtre. Le personnage de théâtre à propos de la « phantasia perceptive ». Eh bien tout ce qu’il dit m’intrigue beaucoup parce qu’intuitivement cela me parait d’une justesse admirable. Sauf que je n’en ai jamais fait l’expérience les rares fois où j’étais au th^éatre ! Pourtant, une fois, j’ai vu une très bonne pièce, c’était La bête dans la jungle de Henri James mis en scène par Margueritte Duras et interprétée par Sami Frey et Delphine Seyrig. Delphine Seyrig m’a toujours fascinée. Delphine Seyrig dans L’année dernière à Marienbad. Delphine Seyrig dans India Song.

Delphine Seyrig toujours absente.

Eh voilà qu’elle était là sur la scène, en chair et en os.

Pour moi cela a tout fichu en l’air.

Dans ce cas, je suppose que je ne peux invoquer une défaillance dans le jeu des acteurs !

Alors pourquoi ?

Parce qu’il me semble qu’il est très difficile de préserver au théâtre cette dimension d’absence qui pourtant en est constitutive.

Et même s’il y a là de toute évidence une infirmité personnelle, cela ne m’empêche pas de faire des différences. Au moins avec La bête…on pouvait écouter le texte.

Et là, dans ce qu’on nous a passé à la radio :non.

Il y avait avec la femme qui organise l’émission, Caroline Broué, plusieurs intervenant, donnant leurs impressions.

La discussion tourne principalement autour de « théatre de texte/théâtre de corps ».

Le premier dont j’ai oublié le nom a vu la pièce et se dit furieux. Il s’exprime librement et sait déjà qu’il va passer pour « ringard ». Il le dit. Pourquoi ? Parce qu’il rejette les hurlements, les provoques à deux balles, l’intrusion des acteurs dans la salle, l’agression permanente des spectateurs : on leur dit autoritairement de se lever, de s’assoir, de hurler etc…On veut le« déranger » , selon l’expression désormais consacrée.

Bande de cons va !

Le type ne se laisse pas désarçonner : il se plaint qu’on ne le laisse pas tranquille, un autre dit aussi qu’il n’a pas envie qu’on vienne l’empêcher d’imaginer, de prendre le temps etc.. « j’ai besoin de me sentir coupé »dit-il.

Ils déplorent ces corps nus et volontairement grossiers, la copulation sur scène etc.

Et disent des choses très intéressantes qu’il peut être bon d’écouter sur le site de FC.

Et en écoutant tout ça, je me demande une fois de plus (ce que je me demande souvent face à bien des performances) :

Mais où est passé la phantasia perceptive ?

Parce que même si je prends en considération le fait qu’elle fonctionne mal pour moi au théâtre, je sais que je la mets parfaitement en œuvre quand je lis un roman, ou que je regarde un film (entre autres). Et si je ne supporte pas non plus les adaptations cinématographiques des œuvres littéraires, c’est précisément parce que l’adaptation montre toujours :

TROP

Le retour

2011-10-31T08:14:00.000-07:00

Bientôt dix mois de désertion!
Dans quelques jours, je reviendrai sur ce blog avec une énergie nouvelle.
Plus que jamais, il sera question des textes de Marc Richir qui ont recommencé à alimenter ma réflexion quotidienne, et que je lis maintenant avec de nouveaux exemplaires, vierges de notes, soulignures et autres grains de sel personnels, afin d'aborder la chose avec un regard neuf.
A très bientôt donc...

Le nuage rouge

2011-01-07T08:36:00.000-08:00

Lecture entousiasmante tout l'après midi.
Soudain, je lève les yeux de mon livre:
Le nuage rouge!
Il est là.
Au centre d'un ciel encore pluvieux, mais avec ici et là de petits moutons blancs sur fond de ciel bleu lavé.
Joie. Comme une annonce de printemps.
Et soudain, la lettre me revient à l'esprit: celle que m'a envoyé ma DRH et que j'ai reçu ce matin . Sans doute en guise de bon voeux pour la nouvelle année. Heureusement, j'ai la preuve que c'est faux mais je suis accusée d' "absence injustifiée".
L'hopital! Encore l'hopital, lieu de malheur, de soufrance aussi bien pour les malades que pour ceux qui les soignent.
J'oublie la lettre à laquelle j'ai de toute façon déjà répondu.
Le nuage rouge est là.
Comme celui de Mondrian qu'on peut voir à l'expo qui se tient actuellement à Beaubourg et auquel Yves Bonnefoy a consacré un long texte il y a longtemps.Un tellement beau texte . Un tellement beau nuage peint. Et un tellement beau nuage là-haut dans l'encadrement de la fenêtre.
Je me retourne: il est parti! Et il pleut à nouveau.
Il reviendra.
Je me fous de la DRH et de tous les autres qui font vraiment chier avec leurs minables petites ou grandes agressions quotidiennes. Bien pensantes.
Tiens! Le vent se lève et la cîme de mon grand pin est emportée, de gauche, de droite, avec le reste...

l'hopital entreprise (2003)This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

2010-12-08T14:53:00.000-08:00

Après les coups de gueule, un peu de pensée élaborée. Voici un texte rédigé en 2003; ça ne s'est pas arrangé depuis...
Attention, c'est un chapitre d'un livre, donc il y a quelque chose avant, et quelque chose après, mais ça peut se lire sans le contexte.

hopital de jour en psychiatrie:joelle mesnil psychologue témoigne.

2010-12-08T12:41:00.000-08:00

Nouveau titre pour dire la même chose que dans le précédent message avec une autre entrée!

Joelle Mesnil travaille dans un hopital de jour en psychiatrie

2010-12-08T12:38:00.000-08:00

Maintenant, je fais très attention à mes titres de messages.
Parce qu'un des rares moyens qui restent de diffuser l'information sur ce qui se passe actuellement en psychiatrie est d'écrire des textes qui peut-être seront lus. Au hasard d'une recherche Google.
Ce qui se passe à l'hopital de jour où je suis psychologue est particulièrement catastrophique.
Démagogie: tout le monde a également droit , non pas à la parole, ce qui est normal, mais à la décision.
Un point de vue quelque peu éclairé est aussitôt qualifié de point de vue subjectif. "C'est ton point de vue, j'en ai un autre". Le relativisme fait des ravages.
L'absence de références théoriques est flagrante. On mélange allégrement des morceaux de DSM.IV et de vagues notions de psychanalyse psychologisée. L'absence de préparation à l'approche d'un schizophrène (puisque nous recevons surtout des schizophrènes) est attérante, inquiétante.Une expression revient souvent quand il s'agit de commenter le comportement d'un patient: "ce qu'il nous montre..."; dommage que la suite de la phrase soit à peu près toujours la même: il refuse les soins.Et on ne peut pas admettre ça.
Les erreurs graves sont quotidiennes.Une certaine fétichissation du cadre conduit certains à perdre toute humanité.
Hier, il neigeait. J'ai voulu faire entrer les patients qui attendaient l'heure d'ouverture derrière la porte, sous la neige qui s'était mise à tomber.Violente opposition d'une soignante en qui j'ai d'habitude une certaine confiance. On doit ne pas céder sur le respect du cadre.Madame Lejeune (voir messages précédents) lui emboite le pas.
Notre psychiatre qui garde un bon sens paysan, si je puis dire, les a fait entrer mais on l'attend au tournant. La pauvre a promis que c'était exceptionnel. Madame Lejeune qui n'en rate pas une:
-on en reparlera quand il neigera en février et en mars; vous ferez comment?

Et si cette neige était l'occasion d'offrir un peu d'humanité dans un lieu qui en manque cruellement.
Certes, je serai la première à dire qu'on ne fait pas de la psy avec de bons sentiments. Mais il ne s'agissait pas de sentiment. De pitié. D'attendrissement. Il s'agissait d'une sorte de bon sens et d'un minimum de souplesse un peu généreuse. On a fini par travailler comme des robots.On a surtout fini par se conformer à un cadre de façon si absolument aveugle que les images qui vous viennent sont celles des régimes totalitaires.
Là aussi, il y avait (il y a) le bien et le mal et l'idéologie était(est) inflexible.Pour le bien non seulement de la société mais des récalcitrants.
On réduque. On gueule. On cadre. On interdit. On réprime.On parle de signalement. On sent que certains seraient assez contents de "signaler" un patient qui vit dans une chambre bourrée de toutes sortes de choses dont on ne veut pas entendre parler.
Celui-là, le même qui est actuellement "dans le collimateur" s'arrange pour ne pas venir aux rendez-vous avec ses "référents".
-Il faut le mettre face à ses contradictions.Il vient dans un hopital mais il refuse les soins.Il est fuyant.
Et les contradictions des soignants que le patient ne veut plus laisser le cadrer à mort?
Et si ces soins n'en étaient pas?
Et s'il refusait avec raison d'endosser l'image pas très enviable qu'on lui renvoie?
Je pense souvent à Jean Oury pendant les réunions. Il m'est arrivé d'y faire allusion.
Peine perdue.Les rares qui ont entendu parler de son nom en ont une image...délirante.

Joëlle Mesnil:"ma" désymbolisation .

2010-12-08T06:45:00.000-08:00

Quand j'ai soutenu en 1988 ma thèse sur "la désymbolisation dans la culture contemporaine", je ne pouvais pas savoir que ce presque néologisme "désymbolisation" connaîtrait une telle fortune!
Je ne m'en réjouis pas. La multiplication des emplois s'est accompagnée d'une baisse d'exigence épistémologique.
Je constate par ailleurs que même dans les cas, où le terme est utilisé avec une certaine rigueur dans des travaux , disons, sérieux, il ne correspond pas à ce que j'ai appelé "désymbolisation".
Je ne dis pas que la désymbolisation des autres n'a pas droit aussi à une reconnaissance théorique, mais qu'elle a eu tendance à devenir un véritable "obstacle épistémologique" pour penser le contemporain.
Il est le plus souvent question, voire toujours, de désymbolisation au sens de désinstitutionnalisation.
La perte des repères, des pères, l'effondrement de l'ordre symbolique conçu dans une perspective lacanienne: eh bien, je ne parlais pas de ça!(même si d'ailleurs, je me suis référée à Lacan).
à suivre?

Hôpital de jour de psychiatrie. Chronique , suite.

2010-11-23T12:15:00.000-08:00

Madame Lejeune a encore frappé (on sait qu'elle ne s'appelle pas madame Lejeune mais que je lui ai donné ce surnom qui lui va si bien, en hommage à Gombrowicz).
Personne bien pensante qui croit à l'alimentation équilibrée et au supplément d 'âme.
Prête à envoyer tout ceux qui ne vivent pas comme elle (boulo, famille, budget et o r g a n i s a t i o n)en HP.
Confusion sans cesse répétée de l'adaptation et de la santé mentale.
Pourquoi s'acharner contre une faible d'esprit? Parce que cette faiblesse d'esprit a des effets catastrophiques sur la vie de certains patients.
Madame Lejeune a ses têtes de turcs. Des patients d'un niveau intellectuel généralement supérieur au sien et dont elle dit, l'air embêté: "j'ai du mal à être soignante avec lui". Que ne renonce-t-elle pas!
On n'est pas dans une dictature.
Non.
Mais les Madame Lejeune sont les plus zélées, pour vous y précipiter avec douceur mais fermeté. Avec de la bonne volonté et le désir forcené de bien faire.Le noble sentiment du devoir accomplis si elles réussissent.
J'évoque en réunion toutes sortes de gens que je connais et qui eux non plus ne se lèvent pas à 7 heures pétante tous les matins et n'ont pas envie d'aller faire le guignol chez les fonctionnaires. (je ne le dis pas exactement comme ça, j'aurais peut-être du).
Madame Lejeune finaude et un peu énervée à la fois suggère:
"Ils ont peut être besoin de soin ces gens là".
Bah voyons!

Patrice Maniglier.La vie énigmatique des signes.Léo Scheer.2005.

2010-11-01T04:29:00.000-07:00

Lecture, encore une fois du livre de Patrice Maniglier: La vie énigmatique des signes.Saussure et la naissance du structuralisme".
De plus en plus, impression que ce livre bouleverse tout ce qui s'est dit jusqu'ici sur le langage et sur la langue. Comme Marc Richir mais pour ainsi dire en sens inverse.
Deux exceptions.
Ce qu'on a en tête quand on dit structuralisme, ce n'est pas ce que Maniglier nous fait découvrir, de même que les idées qui viennent spontanément quand on dit "phénoménologie" sont à l'opposé des positions de Richir qui est pourtant phénoménologue.
L'un et l'autre auraient poussé une façon de penser au plus loin de ce qui faisait son irréductibilité et partant de deux lieux très éloignés, ils semblent se rejoindre. Mais ils ne disent pas du tout la même chose! Tout cela est extrêmement TROUBLANT.
Et en premier lieu troublant pour moi qui depuis bientôt 20 ans tente d'articuler structuralisme et phénoménologie en refusant ce qui s'est fait jusqu'ici, parce que cela a consisté, presque toujours, à donner les coups de pouce pour faire s'accorder des inconciliables. Une articulation effective s'obtient par radicalisation et non par ramollissement des deux pans à articuler.

Benoît Peeters, Derrida...et Fédida.

2010-10-21T04:13:00.000-07:00

Benoît Peeters vient de publier une biographie de J.Derrida et j'ai commencé à la lire.
Même impression enthousiasmante qu'il y a des années, en lisant Roudinesco, de se trouver face à une grande fresque où apparaissent bien des intellectuels qu'on a souvent lu, parfois rencontré, dont on savait , mais parfois dont on ne savait pas, qu'à telle ou telle époque qu'on a vécue en grande partie, ils avaient devant eux un avenir qui est maintenant un passé, évoqué dans ces lignes. Là dans un livre.
Ricoeur dont je ne savais pas en 68 à Nanterre , en première année de philo qu'après avoir été un recteur banni,il deviendrait ...Ricoeur, celui que j'ai lu bien des années plus tard , et passionnément.
Curieux sentiment pour celle, moi, qui ne savait pas à l'époque où elle vivait dans le plus grand retranchement, qu'elle était malgré tout plongée dans une histoire qui se faisait au jour le jour.
Souvenir de la lecture exaltée et parfaitement solitaire de La grammatologie et de l'immense résonnance que ce texte a eu sur la formation de ma propre pensée...
L'interêt d'un tel livre, outre le fait, qu'il constitue un portrait extraordinaire d'un grand philosophe, c'est que le lecteur qui a connu l'époque dont il est question, ou en ce qui me concerne une partie, peut recoller les morceaux; les morceaux de sa propre vie intellectuelle. De sa vie.
Les notes de renvois en bas de page ont longtemps constitué pour moi le seul moyen de former une sorte de galaxie où Derrida se reliait à Leroi Gourhan, Leroi-Gourhan à Blanchot, Blanchot à Fédida, et Fédida à Derrida...
Tiens pourquoi Fédida n'aparait-il pas dans la longue liste de noms à la fin du livre? Ce n'est pas un reproche; mais un étonnement. Peut-être parce qu'ils ne se seraient pas rencontrés dans la vie , parce que Derrida aurait été une lecture pour Fédida, mais pas un être humain, peut-être parce que Fédida est mort trop tôt pour que Benoît Peeters puisse le rencontrer?

joelle mesnil/bernard stiegler

2010-10-21T03:40:00.000-07:00

Cela fera bientôt six mois que j'ai passé deux jours chez Bernard Stiegler avec trois jeunes philosophes et deux jeunes artistes.
Nous avons été royalement acueillis et notre séjour a été des plus agréables, notamment grâce à l'extrême dévouement de son épouse Caroline Stiegler.
Pourtant, intellectuellement parlant, cela a été une expérience décevante. Sans suite.
Il est vrai que dans le cours même de ma préparation à ce dont j'avais espéré que ce serait une rencontre importante, j'ai été au fur et à mesure où je progressais dans la lecture de ses derniers livres, de plus en plus mal à l'aise.
J'étais restée plusieurs années sur l'image positive et même enthousiasmante qui m'était venue, à partir de 1994, de la lecture des trois tomes de La technique et le temps. La référence à Derrida et à Leroi-Gourhan avait particulièrement retenu mon attention. L'importance accordée à l'histoire de l'écriture. Une approche anthropologique qui mettait au premier plan l'évolution technique dans la constitution même de l'anthropos. Et l'expression d'une inquiétude quant au devenir de l'humain, inquiétude qui faisait écho à celle qui avait motivé ma thèse sur La désymbolisation dans la culture contemporaine. Chez Stiegler, je retrouvais les thèmes directeurs de cette thèse soutenue dès 88, à une époque où le concept, on pourrait presque dire aujourd'hui avec Maniglier, -la "rengaine" - de la désymbolisation étaient encore très inhabituels. Je m'étais réjouie que cette idée commence à se faire entendre , et par des textes argumentés.

La reprise de ces textes plus de quinze ans plus tard m'a laissée dans un pénible désenchantement, comme chaque fois qu'une certaine admiration perd son appui. Quand on ne s'y retrouve plus avec un auteur auquel on avait acordé beaucoup de crédit. Non seulement, les livres qui ont suivi n'avaient pas la force critique qui caractérisait les premiers, mais inquiétée par une certaine légèreté, une passion politique qui étouffait cette force critique au lieu de la fortifier, j'ai entrepris de lire tous les livres de Stiegler (relire nombre d'entre eux) pour en avoir, comme on dit, le coeur net. Mon inquiétude, mon malaise n'ont fait que croître.
Trop d'à peu près, de fausses citations, d'affirmations péremptoires sur des points qui exigent une vraie discussion. Le bon côté de la chose, c'est que Stiegler m'a fait retravailler certains textes, notamment de Husserl auxquels il se réfère de façon bien légère.
On peut être en désaccord avec certaines positions, une certaine lecture de Derrida par exemple dans La voix et le phénomène, en tout cas en désacord avec l'idée que la première recherche logique livrerait la vérité de la pensée d'Husserl concernant le langage. Le texte est suffisememt sérieux , les références sufisemment précises et contrôlables pour qu'on puisse discuter ceci ou cela.
Stiegler quant à lui a eu des intuitions justes, on peut dire qu'il a un nez. Mais après Leroi-Gourhan et Derrida, il n'est pas le seul à les avoir eues contrairement à ce que des étudiants non avertis pourraient penser à la lecture de ses livres, ou allant l'écouter au théâtre de la colline. Il est important de le dire, pas tant pour dénoncer une sorte de facheux narcissisme, que pour laisser la place à d'autres voix. Il existe aujourd'hui des travaux qui d'une façon ou d'une autre traitent de cette question de la "désymbolisation", pas forcément d'ailleurs en ayant fait de cette idée leur thème directeur, mais on les entend moins. Stiegler se réfère peu à ses contemporains bien qu'il ne cesse de s'adresser à eux pour qu'ils l'écoutent. Et ne semble pas très ouvert à la discussion. A une vraie discussion où seraient peut-être mise en doute la véracité de certaines de ses affirmations.
Je ne donnerai ici qu'un exemple. En mai, j'ai tenté d'aborder avec Siegler la question des difficultés propres à notre époque de mettre en place un espace transitionnel au sens que Winnicott donne à ce concept. Cela n'a pas été possible parce que toute référence précise était écartée. Tout questionnement .
Pas de place pour la moindre hésitation.

Marc Richir.Osama Khalil

2010-10-09T10:01:00.000-07:00

Curieuse rencontre mercredi dernier à l'espace le scribe-l'Harmattan: Osama Khalil, le directeur du centre et de l'institut des arts et lettres arabes me dit que lorsqu'il faisait sa thèse de philo , il a été extrêmement enthousiasmé par la lecture d'un texte de Marc Richir qui se référait notamment à Plotin; apparemment, le texte dont il me parlait devait être Le rien et son apparence. N'avoir lu qu'un texte de Marc Richir et s'en souvenir plus de trente ans après, ça mérite d'être mentionné!

2010-10-09T09:02:00.000-07:00

L'anthropologie phénoménologique de Marc Richir

Joseph Mouton: Sois artiste

2010-09-19T12:46:00.000-07:00

Les jours qui devaient suivre...et n'ont pas suivi, je les ai passés à Nice où quand je ne me promenais pas j'ai lu alternativement Joseph Mouton et Marc Richir.
Sois artiste: la meilleure satire que j'ai jamais lue sur le nouvel esprit de l'art contemporain, "donc" le nouvel esprit contemporain.
Maniglier et Mouton: mes meilleures découvertes de 2010.
Expérience extrêmement déconcertante: lire en même temps Maniglier/Mouton ET Richir.
J'en reparlerai mais pas tout de suite.

Autres textes dans les jours qui suivent.

2010-09-01T05:42:00.000-07:00

Joëlle Mesnil:Etude des fondements épistémologique, herméneutique et phénoménologique de la notion d'identité narrative chez Paul Ricoeur

2010-09-01T05:41:00.000-07:00

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Joëlle Mesnil.Il n'y a pas de message dans le tableau.Catalogue d'exposition d'Olivier Legrand

2010-09-01T05:27:00.000-07:00

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La désymbolisation en question.

2010-09-01T05:06:00.000-07:00

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Pour en finir avec la rage de conclure

2010-09-01T05:04:00.000-07:00

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Joëlle Mesnil: Aspects de la phénoménologie non symbolique

2010-09-01T05:02:00.000-07:00

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Joëlle Mesnil: L'art de perdre son temps.Paru in Flux News

2010-09-01T05:00:00.000-07:00

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Joelle Mesnil:L'anthropologie phénoménologique de Marc Richir.version complète.

2010-09-01T04:48:00.000-07:00

Je me suis aperçue que certains liens de monblog vers mes textes ne fonctionnaient pas. Voici donc une réédition de certains d'entre eux.

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Pierre Fédida

2010-08-27T12:00:00.000-07:00

Je pense souvent à Pierre Fédida. C'était l'interlocuteur idéal. Il avait compris le sens de ma démarche, le pourquoi de cette interminable thèse qui me prenait mes jours et mes nuits. Ma passion absolue. Je lui écrivais de loin en loin et le rencontrai rarement mais ça comptait. Je ne vois personne qui pourrait occuper la place qu'il a tenue dans ma vie depuis mes 28 ans jusqu'à sa mort. Parce qu'il entendait. Il savait que ce travail était vital. Inévitable.Ce n'était pas une thèse. Même si un jour le l'ai "soutenue" avec lui dans le jury.
Non, ce n'était pas une thèse. C'était vraiment ma vie.

Depuis plusieurs jours, travail d'extraction harrassant dans le disque dur.
Des milliers de fichiers, d'articles, de livres , l'immense majorité théoriques, commencés, abandonnés.Mais il y a quand même quelques milliers de pages rédigées.
Envie de m'en débarasser.Mais avant, en faire quelque chose.
Ai décidé de dresser au moins un inventaire.
Dans les dix ans qui viennent, je devrais, si tout va bien, publier entre 10 et 15 livres!
Ai décidé d'en commencer plusieurs à la fois (ce que je fais déjà pour les récits).
Le 1er mai 2011, jour de la retraite (de Russie: la somme annoncée est si dérisoire qu'il vaut mieux tout de suite la convertir en roubles: ça fait plus.). Ce jour là, il faut absolument que plusieurs livres soient en chantiers.
Il va falloir trancher dans la masse!
Quand je tire un maillon, tout vient. ça ne va pas être commode.

Gérard Garouste

2010-08-27T11:38:00.000-07:00

Ai lu hier soir et ce matin L'intranquille que m'avait conseillé Laurent Varlet. C'est la vie du peintre, Gérard Garouste, qui a connu , outre la peinture, le délire, la douleur de ne pas arriver à vivre et les hospitalisations en HP...
Parlant de son père:
Il n'avait pas pu faire héro alors il avait fait salaud.
ça sonne bien.
La phrase est approximative, je ne retrouve pas la page, mais c'est ce que çadit. Le texte n'a pas un auteur; il est écrit avec une journaliste.

Maniglier et les palmiers !

2010-08-19T14:47:00.000-07:00

Trouvé plusieurs liens vers mon blog sur d'autres blogs où on a retenu ma référence à Maniglier. On parle de "la jolie vue sur les palmiers" de la page d'accueil. Dommage, je les supprimé il y a quelques jours. Maintenant, si on veut des palmiers, il faut aller sur:
http://www.locationanice.blogspot.com/.
Mais on a retrouvé la glycine qui avait disparu quand les palmiers avaient débarqué.
Devant la table d'écriture.

Sémir Badir, Patrice Maniglier et Arild Utaker...

2010-08-19T14:38:00.000-07:00

Soirée délicieuse dans le jardin de Claudine avec Sémir.
Parfait dîner après discussion enthousiasmante à propos de Saussure .Jamais, je n'avais lu Saussure comme le lisent ces trois là! Je commence à comprendre pourquoi JC Coquet émettait des réserves sur la lecture qu'en a faite Jacques Garelli, plus particulièrement dans Le temps des signes. (notre discussion dans le RER il y a presque deux ans au retour du séminaire où mon intervention chez Claudine Normand avait reçu un accueil plus que réservé. J'étais venue parler de phénoménologie du langage à des linguistes, et ma principale référence linguistique était Gustave Guillaume)
Cela ne retire rien à Garelli que je continue à admirer profondément mais cela ajoute à Saussure . Il me semble maintenant seulement que Garelli n'a pas su , sur ce point précis, aller au delà d'un Saussure bien plus pauvre que celui qu'on peut découvrir notamment dans les Ecrits de linguistique générale.'et d'après Sémir aussi dans le CLG quand le relit après tout ça.
Donc reprendre la lecture de Saussure.
Une piste possible vers une articulation (encore!) de la phénoménologie du langage de Richir et Garelli et la linguistique? Et cela permettrait du même coup (ou d'un coup latéral) de reconsidérer les relations de la linguistique, de la philosophie du langage quand elle est phénoménologique "non symbolique" (non, ce n'est pas un paradoxe mais cela demande à être explicité. ), et de la psychopathologie.
Voir ce qui s'est dit au récent colloque de Cerisy consacré à linguistique et inconscient.

Pendant le diner, questions littéraires. Au sujet du récit que j'ai commencé il y a peu de temps: comment trouver la forme adéquate pour ne pas se cantonner dans la quasi caricature "méchante" sans perdre de sa vigueur. L'écriture se tient mieux dans la méchanceté? La dureté? Le cynisme?
La mienne sans doute.Et j'en prend autant dans la figure que les autres, mais les coups qu'on s'inflige à soi même...sont des petits tapotements pour se redonner du coeur à l'ouvrage.

Maniglier: sources

2010-08-09T23:39:00.000-07:00

Voici les référenes et la présentation par l'éditeur Léo Scheer du livre de Maniglier dont j'ai parlé hier.

La vie énigmatique des signes

Saussure et la naissance du structuralisme
Patrice Maniglier
Editions Léo Scheer
Essais parution 22/05/06
520 pages
30 euros
Montrant que l’« énigme de Saussure » n’est autre que celle des signes eux-mêmes, réalités bizarres, presque fantomatiques, ce livre reconstitue dans toute son ampleur et son actualité la pensée fragmentée du maître du structuralisme.
Le Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure : texte fondateur, texte mythique, dont se revendiqueront Lévi-Strauss, Lacan, Barthes et tout le mouvement connu - et méconnu - sous le nom de structuralisme. Texte mystérieux, pourtant, rédigé par des disciples après la mort du maître à partir de notes de cours, plein d’obscurités et de contradictions apparentes.
Montrant que cette énigme de Saussure n’est autre que celle des signes eux-mêmes, réalités bizarres, presque fantomatiques, qui vivent d’une vie propre et se transforment à mesure qu’on les utilise, ce livre reconstitue dans toute son ampleur et dans toute son actualité la pensée fragmentée du maître du structuralisme.
On comprend alors comment une obscure découverte linguistique faite dans le silence de Genève à la fin du XIXe siècle a ouvert aux grandes œuvres de la philosophie française des années 50 et 70, de Lévi-Strauss à Deleuze en passant par Foucault et Derrida.
Loin d’être une œuvre d’érudition, ce livre plaide en faveur d’une réouverture des grandes questions du structuralisme. Alors que la vie intellectuelle d’aujourd’hui se complaît dans un rapport ambivalent à cet héritage, hésitant entre fascination désuète et incompréhension agressive, il invite au travail.
Au passage, il nous apprend que parler, c’est toujours parler une langue en train de se transformer. Par les signes, nos pensées nous échappent et se mettent à vivre d’une vie propre - nous entraînant dans une histoire dont nul n’est jamais maître."

Patrice Maniglier encore

2010-08-09T11:04:00.000-07:00

J'ai déjà parlé de Maniglier mais pas du livre que je lis ces jours-ci: La vie éngmatique des signes, sous titre:Saussure et la naissance du structuralisme.
Le livre le plus extraordinaire que j'ai jamais lu sur Saussure et qui m'a même amenée à relire le cours de linguistique générale. Une lecture à l'opposée de celle de Michel Arrivé qui malheureusement est souvent la seule référence linguistique de beaucoup de jeunes psys contemporains.
Maniglier entre dans tous les méandres et les contradictions du CLG , mais en fait ressortir un sens particulièrement troublant. Oui, troublant. Qui trouble la pensée. La remobilise.La ravive .La déstabilise mais pas en ce sens médiatique, où il voisine avec par exemple le "décapant." Non, là, on perd vraiment l'équilibre. On prend conscience de tout un pan de la pensée de Saussure qui n'a pas été mis en avant du tout. Il y avait bien eu en 1976 un petit texte de Baudrillard consacré aux anagrammes dans L'échange symbolique et la mort mais Maniglier,c'est autre chose. Baudrillard nous présentait en quelque sorte une folie cachée et peu connue de Saussure. Là, c'est le nerf organisateur de la pensée de Saussure qui est rendu apparent mais au travers d'une lecture mot à mot des notes qui ont été prises par plusieurs de ses élèves.
J'ai retrouvé la référence à la "nébuleuse" dans laquelle j'avais cru discerner une intuition "phénoménologique" chez Saussure, mais Maniglier m'a permis de me rendre compte que cette nébuleuse, le fait que l'idée soit indiscernable avant la nomination mais que néanmoins , cette "idée" , ce n'est pas "rien" ,apparait constamment dans le CLG et non pas exceptionnellement comme je l'avais cru. Mais le réel, chez Saussure, réinterrogé par Maniglier, ce n'est pas un "effet de langage", c'est toute la différence avec entre autres, Michel Arrivé. Pour moi qui travaille à une articulation entre structuralisme et phénoménologie, l'apport de Maniglier est précieux. Les amis de Nice qui ont aussi commencé à s'interroger sur cette articulation apprécieront ...s'ils ont la patience de lire le texte parce qu'il est très long.
Hein, Alessio?

Ferdydurke (suite)

2010-08-06T04:24:00.000-07:00

Ah! J'ai retrouvé mon passage de Ferdydurke!
" Un coq chanta.La première personne à se montrer fut Madame Le jeune, coiffée à la hâte, en robe de chambre cendrée et en chaussons. Elle marchait avec calme, la tête droite, et sur son visage se peignait une sagesse spéciale , une sorte de sagesse des installations sanitaires. Elle marchait même avec un certain recueillement, sous le signe du naturel et de la simplicité, sous le signe de l'Hygiène matinale rationnelle(1). Avant d'entrer à la salle de bain , elle obliqua , le front haut , versz les WC et s'y enferma de façon cultivée, réfléchie , raisonnable et consciente, comme une femme sachant très bien qu'il ne convient pas d'avoir honte des fonctions naturelles. Elle en sortit plus fière qu'elle n'y était entrée! Elle pairaissait fortifiée, éclairée et humanisée, elle sortit de là comme d'un temple grec!"
Il faut à coup sûr lire la suite...

Pourquoi diable certaines de mes collègues me font-elles penser à Mme Lejeune?
(1) c'est moi qui souligne.

Nouveaux romans de...Joëlle Mesnil

2010-08-06T03:51:00.000-07:00

J'ai commencé plusieurs récits/romans...
La ville métaphysique
L'homme aux oeufs
Et deux ou trois autres.
ça ne marche pas si bien que le premier publié sous un nom qui n'est pas le mien.
Comme bientôt, je ne travaillerai plus à l'hopital, je pourrais me lâcher.Avancer démasquée. D'ailleurs, je crois que c'est déjà à moitié fait! Là, ils sont gentils, il ne disent rien. Pas devant moi en tout cas.

Réunions à l'hopital de jour.

2010-08-06T03:44:00.000-07:00

Le mot le plus employé au cours des réusions: adapté.
Et bien sûr: pas adapté.
La clinique a intégralement disparu.
On parle des patients avec dérision. Une certaine condescendance. Du mépris qui ne s'avouera jamais.
Les patients font preuve de mauvaise volonté, refusent de s'adapter au cadre.
Le cadre de l'hopital de jour.
Misérable.
Etriqué.
Poussiéreux.
Gaité fadasse.Bonne humeur pleine de bonne conscience. Une collègue me fait penser à une description de Gombrowicz dans Ferdydurke: c'est une femme qui sort des toilettes, droite, le visage lisse et l'air satisfait du devoir acompli...je ne retrouve pas la page.

Un cadre de fonctionnaire pour des fonctionnaires.
Le fils d'une patiente travaille.Bonne nouvelle?
que nenni!
-mais quand même il ne fait que des petits boulots!
Et alors?

L'idéologie dominante est tristement simple et claire: il faut se tenir en tenant une place dans la société, grâce entre autre à un bon travail.
Pas seulement.
Il ne s'agit pas d'avoir des relations amoureuses fluctuantes.
Non il faut de la STABILITE;
Et il faut s'alimenter correctement.
Depuis des mois revient sur le tapis le problème que pose à certains le fait qu'un patient s'achète des livres. Au lieu de s'acheter de la bonne nourriture équilibrée.

Il faut aussi ranger ses affaires.
Parce que attention, sinon, on va de voir faire un signalement.Le désordre attire la saleté et la saleté attire les rats.
...
Après quelques observations factuelles sur un patient: on conclut.C'est monsieur machin.C'est lui! C'est lui tout craché.
Voilà.
On dit beaucoup voilà.
Voilà, veut dire, il n'y a pas à développer, c'est comme ça, on le(la) connait.Il est toujours. Il est encore.
Pas d'étonnement en vue, de surprise.
Il y a une étude passionante d'un grand linguiste, Henri Adamczewski sur la différence entre voici et voilà. Le premier ouvre, le second ferme. Je ne vais pas entrer dans le dét ail, on peut lire Le français déchiffré (par exemple).
Mardi dernier, accablement. Les collègues se font beaucoup de souci pour leur notes. Il y a eu une sorte d'altercation entre deux "camps", l'un bras droit de la chef de service, l'autre, je ne sais pas. Les jenesaispas s'inquiètent. Pour leurs notes.

psychothérapies en Centre Médico-Psychologique

2010-07-18T03:26:00.000-07:00

Plus je reçois des patients venant demander une psychothéparie dans le CMP d'un hopital public, plus je pense que le dialogue, les interventions actives, les conseils parfois , les injonctions (rarement), l'humour (souvent) sont infiniment plus fructueux que la simple écoute certes bienveillante mais presque muette d'interminables associations. Un jour, il faudra que je me décide à parler de ma façon de travailler avec les patients. La première chose, en tout cas: établir un contact et pour cela prendre ce que le patient amène. Ne jamais lui demander autre chose dans un premier temps que ce qu'il amène. Cela parait frappé au coin du bon sens? On sait que la psychanalyse, les psychanalystes se méfient du bon sens. On me demande mes références théoriques: je pourrais dire la psychanalyse lacanienne+ Winnicott/Anzieu/Bion+ la psychiatrie phénoménologique. Sauf que tout cela n'est jamais thématisé quand je travaille. Par ailleurs, il ne s'agit pas du tout d'ecclectisme puisque depuis très longtemps, je m'efforce de penser une articulation qui me parait necessaire entre ces courants hétérogènes.
J'hésite de moins en moins à envoyer un patient vers un comportementaliste si je pense que c'est ce qui le tirera le mieux d'affaire. Et surtout, je ne crois pas qu' "attaquer directement le symptôme" soit toujours une mauvaise chose. Tout dépend. Il y a des symptômes tellement invalidants dans la vie quotidienne qu'il vaut mieux apporter une amélioration le plus rapidement possible , et là je crois que TOUS les moyens sont bons. Enfin, je suis convaincue qu'il est rare que payer de sa poche améliore considérablement les choses. Cela peut arriver, c'est tout.
à suivre...

désymbolisation.Mesnil.1975.

2010-05-23T04:16:00.000-07:00

Un autre texte de la même époque que le précédent.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

désymbolisation:mesnil1974-75.

2010-05-23T04:04:00.000-07:00

un des premiers projets remis à Robert Jaulin à l'UER d'Anthropologie ll'année universitaire 1974-75; il s'agissait d 'une demande de crédits.This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

désymbolisation:la question naturelle..

2010-05-23T03:55:00.000-07:00

c'était au printemps 75. la future désymbolisation s'appelait alors la question naturelle dans l'ordre naturel cybernétique! mais c"était bien la même thèse parce que l"'idée vers laquelle elle se dirigeait était la "même". inommable.This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

désymbolisation.prémisses.1982.

2010-05-23T03:51:00.000-07:00

Tournant dans cete thèse; passage de l'anthropologie à la psychopathologie mais la question de fond est toujours la même.This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License.

Joelle Mesnil:technique et inconscient.1981.

2010-05-22T14:19:00.000-07:00

Un des premiers textes remis à mon second directeur de thèse Yvon Brès.This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License

désymbolisation.Thèse 1976...

2010-05-22T04:43:00.000-07:00

Ce texte date en fait de 79 . j'y aborde la question des relations "technique/inconscient".
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 License

mise en ligne de scan de textes de Joëlle Mesnil des années 70

2010-05-22T04:11:00.000-07:00

On trouvera dans les semaines qui viennent un scannage de ceux de mes textes rédigés dans les années 70 et début 80 qui pourraient présenter un intérêt quant à la question de la désymbolisation. A l'époque, je n'utilisais pas encore ce terme.
Voici deux bilans probablement remis à l'UER d'Anthropologie de Paris7, probablement à Robert Jaulin puisque Pierre Bernard, mon premier directeur de thèse était mort depuis 1974 et que je n'avais pas encore rencontré Yvon Brès qui devait devenir mon second directeur de thèse à partir de 1981.L'un des textes est à coup s ûr de 1976, l'autre peut-être de 1979 puisque j'y fais une allusion au livre de Prigogine, La nouvelle alliance, paru cette année là.

désymbolisation

2010-05-08T08:57:00.000-07:00

Retour plus substantiel sur le blog dans quelques jours...
J'ai retrouvé de vieux textes que j'ai rédigé dans le courant des années 70. Etonnant de constater à quel point les intuitions essentielles étaient là dès le début. Plusieurs textes sur Technique et inconscient. Ai retrouvé aussi une première thèse rédigée en 81 et abandonné. Elle donnait pourtant une meilleure idée de ce qui me préoccupait le plus, que celle que j'ai soutenue en 88. BIzarrement, dans la thèse soutenue, j'ai fini par renoncer à ce qui était pourtant l'essentiel de mon inlassable recherche: quels sont les effets de l'extériorisation des artefacts sur les possibilités de mise en forme et en sens personnellement accomplies par les humains dans une socité technoscientifique.Mon propos n'était pas dans l'air du temps. Dans ce temps là, j'attendais toujours qu'un autre dise ce que je voulais dire moi-même. Il m'a semblé que ce travail deviendrait "universitaire" au prix de l'élimination de l'essentiel!

studio Nice photos (suite)

2010-01-05T10:33:00.001-08:00

L'appartement de Nice en 2010

2010-01-04T01:56:00.000-08:00

Je loue désormais un studio et non plus deux pièces. Voici les photos.

désymbolisation/Joelle mesnil/séminaires/delchambre

2009-10-10T11:49:00.000-07:00

Je constate que les séminaires où il est question de désymbolisation se multiplient. Je viens même de découvrir que JP Delchambre, jeune enseignant, propose un programme impressionnant comportant même une interrogation sur les discours sur la désymbolisation
Je cite: " Nouvelle clinique psy et transformations du lien social. La mutation du sujet contemporain à travers quelques indications et tendances fournies par la clinique et les psychothérapies. Glissements de la névrose classique; nouveaux troubles parfois désignés à travers la catégorie d'«états-limites». Un apport : Winnicott, l'objet transitionnel et le jeu créatif. Élargissement socio-anthropologique : un sujet, ça ne tient pas tout seul. Importance des objets-supports et de la relation à l'autre. De l'objet transitionnel à l'espace potentiel («le lieu où nous vivons», qui est aussi le lieu où prennent place l'expérience créative ainsi que le rapport à autrui; à rapprocher du concept phénoménologique de monde de la vie). Prolongements socio-anthropologiques (notions de dispositif, de médiation…). Approche de la notion de désir. Quel «malaise» dans les relations ? Perte de la bonne distance ? Y a-t-il lieu de parler de «crise du sens» ? Approche critique des discours sur la crise du symbolique ou la désymbolisation… "

Joëlle Mesnil/Patrice Maniglier/désymbolisation

2009-09-05T05:02:00.000-07:00

Lu hier soir un article de 2000 de Patrice Maniglier.Rarement vu un texte qui pose avec autant de rigoeur la question non pas de la désymbolisation mais de l'usage du concept de désymbolisation.

Maniglier interroge le concept de désymbolisation à partir d'une reconsidération de celui de symbolisation et surtout de celui d'humanisation( ou hominisation) comme accès à "l'Ordre Symbolique" tel que l'a conçu le premier Levi-Straus. Et c'est sur ce socle conceptuel qu'il examine certains discours sur une possible "désymbolisation" de l'homme actuel.
Je cite:"Ce qui serait menacé, ce ne serait pas telle ou telle valeur que l'on poserait arbitrairement comme naturelle, mais bien notre capacité de " donner sens " à notre expérience, de faire passer de la nature à la culture"
De mon point de vue, la mise en sens la plus radicale que l’humain puisse effectuer se situe en deça de l’institution, de la pensée ensembliste-identitaire et donc de tout ordre symbolique de quelque façon qu'on le conçoive. La "désymbolisation" dont je parle n'est pas celle que vise Maniglier dans cet article. S'il s'agit de la faculté de juger telle que Kant la conçoit dans la troisième critique, ce serait la faculté de juger réfléchissante esthétique avant tout. Une mise en forme et en sens phénoménologique avant tout.

carte plus détaillée(joelle mesnil à Nice)

2009-09-02T10:54:00.001-07:00

joelle mesnil à Nice sur google map

2009-09-02T10:49:00.000-07:00

désymbolisation/Castoriadis, Leroi-Gourhan,et Serge Moscovici...

2009-09-01T05:50:00.000-07:00

Quand je dis que je déchiquète les livres!

Appartement à louer dans villa art déco. Nice.

2009-09-01T05:31:00.001-07:00

Appartement à louer dans villa art deco à Nice.

2009-09-01T04:58:00.000-07:00

Appartement à louer à Nice dans villa art deco.

Appartement à louer dans villa art deco à Nice.

2009-09-01T04:41:00.000-07:00

Désymbolisation/Gilbert Simondon/Jean Laplanche.

2009-08-28T04:01:00.000-07:00

En relisant ce matin l'introduction à L'individuation psychique et collective, ai pensé que ma thèse ne pouvait au commencement avoir de sujet défini parce que précisément, mon sujet, mon objet, n'était pas constitué au départ. Je ne travaillais pas sur une entité déjà définie dont j'aurais essayé par exemple de mieux définir les caractéristiques, dont j'aurais fait une histoire ou bien dont j'aurais examné les relations avec d'autres entités conceptuelles. J'ai toujours travaillé, pensé selon ce que Simondon appelle transduction, ie ni induction, ni déduction. Mon sujet se construisait au fur et à mesure que j'avançais, de proche en proche, je travaillais sur des processus de mise en forme et en sens et ces processus étaient ceux-là même qui orientait la formation de ma thèse. Le nom ne pouvait venir qu'à la fin, juste avant l'épreuve de rédaction finale. Parce qu'auparavant la chose, je ne l'avais pas tout à fait pensée et je ne pouvais donc pas la nommer. Mais cette chose, selon moi, n'a jamais été qu'une vue conceptuelle. Cette chose était quelque chose de concret qui existait dans une réalité indépendante de ma pensée même si sans penser je ne pouvais pas travailler et la "cerner". De ce point de vue, je me sens très proche du réalisme que défend Laplanche quand il dit que la genèse de la théorie reproduit la genèse de la chose. Il ne le dit pas comme ça. Rechercher la référence exacte.

Désymbolisation/Leroi-Gourhan

2009-08-26T06:42:00.000-07:00

Le premier à avoir abordé la question de lé désymbolisation au sens où je l'entends est certainement Leroi-Gourhan. C'est en lisant Leroi-Gourhan en 70 ou 71 que j'ai entrevu pour la première fois mon sujet de thèse. C'est ce qui me rapproche de Stiegler. Pourtant, mon travail n'est pas équivalent à celui de Stiegler. C'est ce qui me parait le plus intéressant: on arrive à des idées très proches par des chemins complètement différents, sauf justement ce point de départ dans l'anthropologie. Moi, sans la théorie romantique du symbole, je n'aurais pas appelé le processus que j'étudiais "désymbolisation"!

Désymbolisation:Frank Paul Bowman

2009-08-26T06:27:00.000-07:00

Une découverte étonnante hier en allant sur google/désymbolisation: dans un article publié en 1985, F.P.Bowman cite des textes du deuxième quart du 19eme siècle où il est en toutes lettres question de désymbolisation! Il rappelle aussi , ce que je savais, que Michelet employait ce mot. Ce n'est pas dans le sens où je l'emploie principalement mais bon à savoir.

Gantheret et la désymbolisation.

2009-08-21T02:25:00.000-07:00

Gantheret m'est soudain apparu comme un lecteur possible du livre que je commence pour la n ième fois sur la désymbolisation. Parce qu'il a lu mon récit, qu'il a été mon professeur de psychopathologie , que je l'ai retrouvé à Cesisy au colloque sur Pontalis et que cela donne un ancrage au livre , ancrage qui m'échappe toujours.
Aucun interêt d'écrire ça sur un blog. Sinon que comme quand j'ai rédigé un récit qui est le seul livre que j'ai publié, cela crée un espace respirable pour former les phrases. Entre l'écran et moi (moi=?), il y a de la place. Et pour l'écriture théorique, il faut que la page se trouve lisible tout de suite même si elle n'est pas lue pour la simple raison que personne ne connait l'existence de ce blog! Une autre stratégie rendue possible par Internet. Moi, Internet m'aide à symboliser!

Paper blog

2009-08-16T10:17:00.000-07:00

blog

2009-08-16T04:01:00.000-07:00

Blog:je m'aperçois depuis quelques jours que l'écriture d'un blog est pour moi salutaire.
Cette masse gigantesque d'écrits accumulés en plus de 40 ans , d'abord manuscrits puis engrangés dans l'ordinateur, cette masse étouffante, il me semble que je me serais mieux portée si j'avais pu en canaliser au moins une partie sur un blog. On ne sait pas à qui on s'adresse et c'est très important. Mais c'est une adresse.
Je me sens tenue d'être aussi claire que possible mais je peux prendre davantage de risques, penser tout haut en quelques sorte ,que par exemple lors de l'écriture d'un article. Depuis environ un an, j'avais presque abandonné les notes quotidiennes sur un petit carnet qui ne me quittait pas. Il me semble que le blog présente un avantage.

Bernard Stiegler. Jacques Derrida.

2009-08-16T03:51:00.000-07:00

Je relis depuis hier le second tome de La technique et le temps. J'ai découvert Stiegler en 94 avec La faute d'Epiméthée. Je retrouve avec un enthousiasme toujours aussi fort les passages où se rapportant à Leroi-Gourhan, il aborde les effets sur , disons la subjectivité, pour faire court, de l'extériorisation des artefacts depuis que l'homme est apparu, ou plutôt depuis qu'il s'est constitué comme homme de par cette extériorisation même.
Ce que j'appelais "l'extériorisation de l'extériorisation"". Quand le processus par lequel l'anthropos se constitue en extériorisant des facultés rivés au corps chez les autres espèces animales, quand ce processus lui même s'effectue dans l'extériorité. Pendant, j'ai été obsédée par les effets de l'extériorisation du système nerveux central.
La même idée m'avait passionnée quand au début des années 70, j'ai lu De la Grammatologie.
Toujours cette référence à Leroi Gourhan dont je continue à penser qu'il devrait figurer au programme de TOUTES les études supérieures et même secondaires, en dépit des critiques dont il a depuis quelques temps été l'objet.

Daniel Wilhem

2009-08-15T08:23:00.000-07:00

Aujourd'hui, je cherchais sur l'ordi et dans des carnets manuscrits certains de mes textes sur la désymbolisation et j'ai retrouvé mes notes concernant le cours que Daniel Wilhem a donné, en 2000 ou 2001 dans une école d'art en Suisse. Je m'étais sentie et me sens toujours extrêmement proche de ses analyses. En faisant des recherches sur Google autour de Wilhem, ai trouvé un site consacré aux livres de philo. J'ai aussi découvert une nouvelle revue:Contre attaques.
J'ai aussi relu une partie du livre de Benoît Peeters, Ecrire l'image, et une fois encore m'a frappée ce que j'éprouve comme une communauté d'esprit en dépit d'immenses différences. La passion qui l'a animé tout au long de ses recherches, l'affirmation qu'il n'est pas ecclectique même si on pourrait le penser. Il est soucieux, comme moi, de retrouver le fil rouge qui a relié tous ses travaux. Lui , a énormément publié. Pas moi. Par contre, j'ai énormément écrit, commencé de livres...

appartement à louer à Nice

2009-08-11T06:38:00.000-07:00

Complément aux photos du 3 aout. La cuisine avec son nouveau carrelage "metro"

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La désymbolisation en question était le titre ...

2009-08-08T07:30:00.000-07:00

du premier article que j'ai publié après la fin de la thèse que j'ai soutenue en 1988.
Le voici en PJ.

Thèse de Joëlle Mesnil.1988."La désymbolisation...

2009-08-08T06:49:00.000-07:00

J'ai constaté que le terme de "désymbolisation" était de plus employé dans les média. Il y a 21 ans, en 1988, j 'ai soutenu une thèse de doctorat sur "La désymbolisation dans la culture contemporaine". A l'époque, le terme était tout à fait inhabituel et l'idée n'était le plus souvent exprimée qu'indirectement. J'ai souhaité mettre en ligne ce travail qui peut dater sous certains aspects ,mais me parait éclairant parce qu'il aborde la question de la désymbolisation sous un angle inhabituel.
Je prépare un livre qui part de cette thèse en intégrant ma réflexion des 20 dernières années et aussi qui me permet de prendre position par rapport à de nombreux discours actuels sur ce sujet..
Cette création est mise à disposition sous un contrat Creative Commons.

projet?

2009-08-08T05:48:00.000-07:00

Hier, je me demandais à nouveau anxieusement par où commencer.Mareike-Wolf- Fédida quand je l'ai rencontrée à la foire du livre au printemps dernier m'a proposé de lui envoyer "quelque chose " pour sa petite maison d'édition. Je pourrais aussi envoyer un texte à Benoît Peeters.
Quoi à qui?
J'ai encore réouvert le dique dur . Trop, il y en a vraiment trop. ALors une fois de plus, je suis repartie de zéro mais autrement.
Et en écoutant distraitement L'emission sur Marguerite Duras à la radio, j'ai rédigé un petit texte après m'être dit pour la n ième fois: et si ta vie était en jeu, si on te coupais la tête si tu ne trouvais rien à dire de ta recherche, qu'est ce que tu dirais?
J'ai écrit le petit texte que je mets en PJ.
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attention: il y a quelques fautes de frappe.

l'appartement du 13 avenue de Buenos-Ayres.

2009-08-03T06:51:00.001-07:00

L'appartement se situe au 1er et dernier étage d'une ancienne villa de style Art Déco qui a été divisée. L'avenue de Buenos-Ayres est extrêmement calme. C'est une petite rue verdoyante (palmiers, orangers, pamplemoussiers, citroniers, jasmins...) bordée surtout de villas particulières. Très peu d'immeubles. L'appartement a été conservé dans son style d'origine (1930) mais rénové au niveau de l'électricité et de la plomberie.
Les voisins, des personnes âgées, sont très calmes et serviables en cas de besoin.
Le quartier est très bien desservi par les transports en commun: à environ 150 mètres de la maison, vous avez Boulevard Gambetta un arrêt de bus avec 3 bus dont un, le N°23 va à l'aéroport. Le 7 a un arrêt à environ 30 mètres de la promenade des anglais, et le 4 vous conduit à la gare SNCF et aussi en cas de nécessité à l'hopital Saint-Roch. Les passages de ces bus ont lieu environ toutes les 10 minutes et vous pouvez vous procurer les horaires au bureau de Ligne d'Azur(la compagnie de bus) place Massena. Pour vous rendre place Masséna ou à la gare routière, prenez le tram qui se trouve à environ 7 mn à pieds de la maison et a lieu jusqu'à 1heure du matin. Vous avez aussi un bus de nuit , le N3 qui circule après les derniers bus 4 et 7.
Nice est une ville qu'il vaut mieux visiter sans voiture car se garer à Nice est souvent problématique. De même, il est particulièrement avantageux de visiter l'ensemble de la région par les Car TAM (bus des Alpes Maritimes) car tous les billets, quelque soit la distance côutent seulement 1 euros! 1 euros pour aller par exemple jusqu'à la frontière italienne, à Vintimille, ou dans l'autre sens, jusqu'à Cannes.
Vous trouverez dans l'appartement de nombreuses brochures concernant les visites, et les transports de la région et de la ville. De même qu'un dossier contenant toutes les notices des appareils que vous pouvez utiliser (machine à laver, micro-onde, TV écran plat...).
Et si vous voulez aller à la plage sans prendre de bus, 20 minutes de marche vous y conduiront. L'avantage de cet appartement est qu'il est proche d'un grand axe: le boulevard Gambetta mais qu'il est au grand calme dans une petite rue adjacente.

environs Nice5

2009-08-03T05:49:00.000-07:00

Beaulieu Sur Mer(Bus 100 et 81) et le Cap Ferrat (bus 81 )

environs Nice

La maison rose: la villa Ephrussi de Rotschild au Cap Ferrat.

environs de Nice

2009-08-03T05:45:00.001-07:00

Le Cap Ferrat, le jardin espagnol à la villa E.De Rotschild.

Au bar de la Mer le long du port de Saint Jean Cap-Ferrat.

Promenade autour de la pointe de Saint-Hospice.

environs de Nice

La petite plage de la Paloma le soir.

Environs de Nice

2009-08-03T05:39:00.000-07:00

La propriétaire de l'appartement au Cap-Ferrat et à Villefranche-Sur-Mer.(Bus 100 et 81)

Déjeuner à Noël 2008 sur la plage de Nice.

Et la Villa Ephrussi De Rotschild (bus 81 à la gare routière de Nice)

appartement de Nice

2009-08-03T05:34:00.000-07:00

La petite avenue de Buenos-Ayres, tranquille...

Petite place avec fontaine à Eze (village perché dans l'arrière pays niçois). Bus 83.

L'oranger de la villa qui est en face de la chambre côté ouest.

Appartement de Nice

2009-08-03T05:29:00.001-07:00

Portes intérieures et vue côté est (grande chambre)

Portes et fenêtres...

Appartement de Nice.

2009-08-03T05:23:00.001-07:00

"La Balme", nom de la villa: signifie la grotte.

L'escalier du 1er rez-de-chaussée au 1er et dernier étage de la villa "La Balme".

Façade de la villa "La Balme", début de la petite avenue de Buenos Ayres, et aperçu du salon/chambre d'amis ou d'enfants.

appartement 3

Appartement de Nice.

2009-08-03T05:19:00.000-07:00

L'entrée de la villa La Balme.

La chambre au grand lit, côté ouest.

La rue en bas de la villa...

Appartement de Nice

2009-08-03T05:11:00.000-07:00

L'avenue de Buenos-Ayres

La chambre d'amis/d'enfant/salon...

Appartement de Nice

2009-08-03T05:00:00.001-07:00

La chambre .

L'avenue de Buenos-Ayres: attention! "avenue" à Nice peut signifier une rue très étroite, celle-ci est à sens unique. Très peu de voitures passent. C'est très calme...

La vue sur la montagne, de la cuisine,côté ouest.

Tous les messages d'aujourd'hui sont destiné à la mise en location de mon appartement de Nice.
Chaque message présentera 5 photos, d'abord de l'appartement, puis des environ (mes promenades préférées, celles que je conseille).

Sur Marc Richir

2009-07-31T05:07:00.000-07:00

http://www.scribd.com/full/17896239?access_key=key-1s70oj3oi2wclm2dbn40

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2009-07-31T03:44:00.001-07:00

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ma bibliographie

2009-07-30T12:24:00.000-07:00

bibliographie

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